به گزارش خبرگزاری ایمنا، کوفه، شهری که روزی میزبان ۱۸ هزار بیعتکننده با سفیر امام حسین(ع) بود، در شب نهم ذیحجه چنان ناگهان خالی از یار شد که مسلمبنعقیل در کوچههایش تنها ماند و سوال اینجاست که چه شد که آن شور انقلابی در برابر وعده و وعیدهای ابنزیاد، یکشبه به پراکندگی و سکوت تبدیل شد؟
سالروز شهادت مسلمبنعقیل؛ سفیر وفادار کربلا، فرصتی است برای بازخوانی معمای همیشگی تمدنی که چگونه میتوان یک جامعه پراکنده و ترسان را حول یک آرمان مشترک، منسجم و امت واحده ساخت؟ چرا بعضی از همبستگیها در نخستین طوفان فتنه، همچون ماسه از هم میپاشد؟
در گزارش پیشرو، تلاش کردیم تا از دل یک واقعهای تاریخی بهجامانده از مسلمبنعقیل (ع) الگویی برای تمدنسازی نوین اسلامی استخراج کنیم؛ تمدنی که در آن همبستگی نه بر «قبیله و منافع زودگذر» که بر «ولایت، عدالتخواهی و استقامت» بنا شده باشد.
همبستگیای که بر ایمان و استقامت بنا نشده باشد در نخستین طوفان فتنه به خاک تبدیل میشود
حجتالاسلام علی صغیرا، استاد حوزه و دانشگاه و کارشناس تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی در گفتوگو با خبرنگار ایمنا با اشاره به نقش همبستگی در تمدنسازی اظهار کرد: مسلمبنعقیل در شهر کوفه، جمعی پراکنده و ترسیده را به جامعهای منسجم تبدیل کرد و نقطه جوش این همبستگی، خانه مختار ثقفی بود؛ مرکزی که انسانهایی از قبایل و طبقات مختلف حول آرمان احیای خلافت بر سنت نبوی و علوی گردهم آمدند.
وی با تاکید بر اینکه مسلم نشان داد هویت فراتر از خون و قبیله، اسلام و عدالتخواهی است، یعنی پایهگذاری امت واحده در مقیاس یک شهر و با سخنرانی و خواندن نامههای امام توانست بیعتی از ۱۸ هزار نفر بگیرد، افزود: در شب نهم ذیحجه، ابنزیاد با سیاست تطمیع و تهدید سران قبایل را پراکنده کرد و آن شیرازه که بر دنیاطلبی و ترس بنا شده بود، یکشبه فرو ریخت و مسلم در کوچههای کوفه تنها ماند.
کارشناس و مبلغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی با اشاره به پیامی که این واقعه در دل نهفته دارد، ادامه داد: همبستگی که بر ایمان و استقامت بنا نشده باشد، در نخستین طوفان فتنه به خاک تبدیل میشود؛ تنهایی مسلم در کوفه، فریاد خطر تفرقه برای هر تمدنی است.
از همبستگی مسلموار تا تمدن اسلامی / تمدن، محصول حرکت جمعی و هماهنگ بر گرد محور ولایت الهی
حجتالاسلام صغیرا با بیان اینکه تمدن، محصول حرکت جمعی هماهنگ بر گرد محور ولایت الهی است، گفت: شهادت مسلم چند درس تمدنی دارد، نخست پیش از رسیدن امام، مسلم تمدنسازی را با کادرسازی و شبکهای از انسانهای خودساخته آغاز کرد تا شکافها را پر کنند و مردم را حول ایمان و اخلاق متحد سازد؛ او الگوی «دیپلماسی وحدتآفرین» است.
وی اضافه کرد: همبستگی مسلم بر اساس شعار «إِنِّی أَدْعُوکُمْ إِلی کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ» و نابودی بدعتها و جهاد با ستمگران بود؛ وحدت بر سر عدالت تمدن میآفریند و وحدت بر سر منافع زودگذر به تفرقه و سقوط میانجامد.
استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: مسئله دیگر این است که مسلم، کار را از مسجد (مرکز عبادت و سیاست) و خانه یک شخص انقلابی شروع کرد؛ تمدن از دل حلقههای میانی و تشکلهای مردمی زاده میشود، همچنین مسلم با آنکه تنها ماند، استقامت کرد و به شهادت رسید و نشان داد بنیانگذاران تمدن حتی در شکست ظاهری با خون خود تمدن را بیمه میکنند.
همبستگی حقیقی تا پای جان ایستادگی بر سر عهد است
حجتالاسلام صغیرا با تاکید بر اینکه همبستگی حقیقی، تا پای جان ایستادگی بر سر عهد است، اظهار کرد: خون مسلم پلی شد برای قیام مختار و الگوی همه نهضتهای آزادیبخش. تمدنسازی میراثدار خون شهیدانی است که وحدت را تا لحظه جاندادن حفظ کردند.
وی تاکید کرد: درود بر مسلمبنعقیل که آموخت همبستگی شعار نیست، عمل انقلابی و تکلیف الهی است و برای تمدن نوین اسلامی، وحدت را بر ولایت، عدالتخواهی و استقامت بنا کنیم، ما نیز در برابر تفرقهافکنیهای ابنزیادهای زمانه، سفیران وحدت و آگاهی باشیم و نگذاریم ترس و طمع، صفوف به هم پیوسته امت را از هم بپاشد. سلام بر مسلمبنعقیل، شهید راه وحدت و بنیانگذار همبستگی در راه حقیقت.
به گزارش ایمنا، آنچه از دل تاریخ کوفه بیرون میآید، تنها یک روایت تاریخی دیگر نیست، بلکه یک هشدار جدی نسبت به تمام طول تاریخ است. مسلمبنعقیل در اوج تنهایی نشان داد که پایههای هر تمدنی، پیش از هر سنگ و خشت مادی بر «نوع همبستگی» مردمش استوار است. همبستگی که ریشه در طمع و ترس داشته باشد، با یک تکان سیاسی فرو میریزد، اما اگر بر ایمان، عدالتخواهی و استقامت بنا شده باشد، حتی شهادت سفیرش هم آن را نابود نمیکند، بلکه خون او تمدن را بیمه میکند.
به گفته این کارشناس دینی رمز ماندگاری حرکت مسلم در سه مؤلفه است؛ نخست، شروع از نهادهای مردمی همچون مسجد و خانه مختار؛ دوم، محور قرار دادن قرآن و سنت نبوی، نه منافع قبیلهای و سوم، ایستادن تا پای جان بر سر عهد؛ این سه اصل، امروز نیز میتواند نسخه تمدنساز در برابر «ابنزیادهای زمانه» باشد؛ کسانی که با تفرقهافکنی و وعدههای رنگین، میخواهند صفوف امت را از هم بپاشند.
پس شهادت مسلمبنعقیل، آغازی بود بر قیام مختار و الگویی برای همه نهضتهای آزادیبخش. شاید بزرگترین پیام او این باشد که برای ساختن تمدنی پایدار، نه بهدنبال اکثریتهای شکننده، بلکه بهدنبال اقلیتهای استوار بگردیم؛ کسانی که همبستگی را تا لحظه شهادت حفظ میکنند.
نظر شما