علیرضا قزوه در گفتوگو با خبرنگار ایمنا با اشاره به ولادت امام رضا(ع) اظهار کرد: شخصیت امام رضا(ع) در حوزه عرفان ایرانی، اسلامی و در شبهقاره و کشورهای آسیای میانه بسیار پررنگ است. در این مناطق، عرفان ایرانی، فارسی و اسلامی حضور گستردهای دارد و افراد بسیاری، حتی با نامهای خانوادگی رضوی، خود را منتسب به این سلسله میدانند و احساس قرابت ویژهای با امام رضا(ع) دارند.
وی افزود: در کشورهایی همچون هند، تاجیکستان و پاکستان، چه در میان اهل تسنن و چه شیعیان، علاقه به امام رضا(ع) بسیار عمیق است؛ بهگونهای که در گذشته و حتی در دورههای نزدیکتر، بسیاری وصیت میکردند پس از فوت، در جوار مرقد ایشان دفن شوند. خانوادههایی از این کشورها هنوز به مشهد سفر میکنند و از دفن اجداد خود در این مکان مقدس سخن میگویند. امام رضا(ع) از بزرگان عرفان به شمار میروند و بسیاری از سلسلههای عرفانی، نسب معنوی خود را به ایشان مرتبط میدانند.
این نویسنده و پژوهشگر درباره رشد شعر رضوی تصریح کرد: در پنجاه سال اخیر، بهویژه در جریان شعر انقلاب، یکی از مهمترین ویژگیها رشد شعر آیینی بوده است. در کنار آن، شعر مقاومت نیز گسترش یافته و در این میان، شعر رضوی و دیگر گونههای شعر آیینی از ابتدای انقلاب تاکنون رشد چشمگیری داشتهاند.
قزوه درباره اقدامات ضروری برای ترویج شعر رضوی گفت: در سالهای اخیر، جشنواره امام رضا(ع) در داخل کشور بهصورت گسترده برگزار شده، اما لازم است این رویداد بهصورت جدی به سطح بینالمللی گسترش یابد. بهویژه در کشورهایی که با زبان فارسی و فرهنگ ایرانی-اسلامی پیوند دارند، ظرفیت بسیار بالایی برای توسعه این جریان وجود دارد.
وی ادامه داد: تجربه حضورم در هند نشان میدهد علاقه به فرهنگ رضوی در شبهقاره بسیار گسترده است و شاعران بسیاری در این حوزه فعالیت دارند. در گذشته نیز شاعران بزرگی از سرزمینهای مختلف فارسیزبان به مشهد سفر میکردند و حتی در آنجا اقامت میگزیدند؛ برای مثال، شوکت بخارایی حدود ۴۰۰ سال پیش از بخارا به مشهد آمد و مدتی در این شهر زندگی کرد. بسیاری از این شاعران با نیت مجاورت با حرم امام رضا(ع) به این شهر میآمدند و به ریاضت و چلهنشینی میپرداختند که نشاندهنده عمق ارادت آنان است.
این شاعر برجسته تاکید کرد: علاوهبر برگزاری برنامههای گسترده در داخل کشور، باید در سطح بینالمللی نیز اقدامات بیشتری انجام شود. حتی رویدادهایی همچون جنگ رمضان موجب افزایش توجه به فرهنگ ایرانی شده و میتوان از این ظرفیت برای معرفی هرچه بیشتر فرهنگ رضوی بهره گرفت.
قزوه در پاسخ به این پرسش که «جانفدا» چه مفهومی برای او دارد، گفت: «جانفدا» همان روحیه بسیجی است که بنیانگذار انقلاب اسلامی آن را در جامعه نهادینه کرد. این مفهوم به معنای حضور در میدان و فدا کردن جان در راه ایران و اسلام است.
وی ادامه داد: امروز این مفهوم با تلفیقی از هویت ایرانی و اسلامی همراه شده است. یکی از اقدامات مهم رهبر شهید، تقویت همین پیوند میان هویت ملی و دینی بود. اکنون نیز افرادی که در این مسیر گام برمیدارند، برخی با انگیزه دفاع از دین، برخی برای دفاع از میهن و برخی با هر دو انگیزه وارد میدان میشوند و این نشاندهنده اهمیت این پیوند است.
این نویسنده درباره نقش رهبر شهید در احیای شعر معاصر اظهار کرد: تأثیر رهبری در احیای شعر معاصر بسیار قابل توجه است. جلسات سالانه شعر در نیمه ماه رمضان، از مهمترین و تاثیرگذارترین محافل ادبی کشور به شمار میرفت و حتی در مقایسه با جشنوارههای بزرگ شعر نیز جایگاهی بالاتر داشت.
قزوه افزود: این جلسات در سطحی فراتر از مرزهای ملی برگزار میشد و شاعران فارسیزبان از کشورهای مختلف از جمله هند، پاکستان، افغانستان و تاجیکستان در آن حضور داشتند. در این محافل، انواع گونههای شعری از جمله عاشقانه، عارفانه، آیینی، دفاع مقدس، طنز و شعر کودک و نوجوان ارائه میشد و حاصل یک سال تلاش جدی شاعران کشور بود که نقش مهمی در ارتقای سطح ادبی شعر فارسی داشت.
وی درباره آینده این جلسات گفت: امیدواریم با تداوم این مسیر، این محافل ادبی همچنان پابرجا بماند و به رشد و شکوفایی شعر معاصر کمک کند.
نظر شما