به گزارش خبرگزاری ایمنا و به نقل از روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، آئین افتتاحیه سیوسومین دوره نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم با شعار «ایران در پناه قرآن» با حضور سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، احمد مسجدجامعی وزیر پیشین فرهنگ و قائممقام ریاست مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، حجتالاسلام حمیدرضا اربابسلیمانی رئیس مرکز عالی قرآن و عترت و رئیس نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم، میهمانان خارجی، علاقهمندان به کلام وحی و اصحاب رسانه شامگاه شنبه (۲ اسفند) در محل مصلای امام خمینی (ره) برگزار شد.
سیدعباس صالحی در این مراسم اظهار کرد: شعار سی و سومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم "ایران در پناه قرآن" است و قصد دارم قدری به تبیین این شعار بپردازم.
وی با تاکید براینکه شعار "ایران در پناه قرآن" شعار امروز و دیروز نیست بلکه پرچمی است که ایران در ۱۴۰۰ سال با خود همراه کرده است، افزود: از تعبیر استادِ شهید مطهری که کتاب "خدمات متقابل اسلام و ایران" را نوشت وام میگیرم و قصد دارم در ادامه با الهام از این واژه خدمات متقابل ایران و قرآن کریم را مطرح کنم.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: ایرانیان پس از ورود اسلام، به سرعت دلباختگی خود را به قرآن کریم نشان دادند و نسبتشان با قرآن کریم همچون کتابی بیگانه و از فراسوی مرزها نبود بلکه قرآن کریم را با فطرت و تاریخ تمدنی خود همگن دیدند و از نخستین اقوامی بودند که هرچه داشتند در خدمت قرآن کریم گذاشتند و در ادامه به دو حوزه از آن اشاره میکنم.
صالحی افزود: اولین حوزه مربوط به علم قرائت میشود، یکی از دانشهای مهم قرآنی علم قرائت بود؛ ایرانیان خیلی زود پیشتاز علم قرائت شدند از قاریان هفتگانه (یا قراء سبعه) ۴ قاری ایرانی هستند:، عاصم ،نافع، این کثیر و کسایی و وقتی به علم قرائت در تاریخ اسلام نگاه میکنیم در همان قرن اول هجری نقش برجسته ایرانیان تازه مسلمان شده (که دلبسته قرائت قرآن کریم) بودند مشهود است.
وی تصریح کرد: شخصیتی مثل "یحیی بن وثاب اسدی" اصالتاً کاشانی است ولی امام القرا شهر کوفه است، اعمش که خود ایرانی و فقیه و مفسر قرآن کریم بود میگوید وقتی "یحیی بن وثاب" قرآن کریم را در مسجد قرائت میکرد چنان سکوتی حکمفرما میشد که گویا کسی در مسجد نبوده است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: اینکه چرا ایرانیها در علم قرائت برجسته شدند (غیر از دلبستگی به قرآن کریم) به این دلیل بوده است که ظاهراً ایرانیان توجه داشتند تا متون مذهبی اَوِستایی را درست و زیبا بخوانند چراکه معتقد بودند در این صورت، اثرگذاری این متون تحقق مییابد، شاید به همین دلیل وقتی با قرآن کریم مواجه شدند به علمقرائت توجه نشان دادند.
در علم تفسیر نیز ایرانیان مفسری چون سلمان فارسی را دارند، میثم تمار نیز ایرانیِ آزاد شده توسط حضرت امیرالمؤمنین (ع) بود که کتاب تفسیر داشت و در همینامتداد دهها مورد دیگر را در همان قرن اول و دوم هجری میتوان نام برد.
صالحی تصریح کرد: اینگونه نبود که ایرانیان نسبتی بیگانه با قرآن داشته باشند بلکه رابطه آنها با قرآن کریم دلدادگی بوده است و همین موجب شد داشتههایشان را در خدمت کلام وحی قرار دهند.
وی گفت: ۱۴ قرن گذشته سرشار از خدمات ایرانیان به قرآن کریم است، اندیشمند الجزایری معاصر آقای نورالدین بولحیه (که آثار متعدد قرآنی دارد و از جمله التنزیل و التاویل که تفسیر موضوعی است و که حدود بیست جلد آن چاپ شده) کتابی تالیف کرده با نام "الایران و القرآن" که در آن، خدمات ایرانیان به قرآن کریم را قرن به قرن نوشته است؛ در جایی از این کتاب میگوید خدمات ۱۰۰ سال اخیر ایرانیان به قرآن کریم معادل خدمات کل امت اسلامی در طول تاریخ به کلام الله است.
وزیر فرهنگ در بخش دیگری از سخنان خود به خدمات قرآن کریم به ایران پرداخت و اظهار داشت: در این حوزه نیز حرفهای زیادی میتوان زد ولی تنها به یک بخش اشاره میکنم؛ بخشی مهم از هویت ایرانی وابسته به شعر فارسی است که اگر فردوسی، سعدی، حافظ، مولوی و … را نداشتیم ایرانیِ امروز نبودیم، بخشی از ایرانیت ما مربوط به قلههای شعر و ادب فارسی است و تک تک این مفاخر ایران در آثار خود از قرآن کریم بهره بردهاند.
صالحی تصریح کرد: حداقل ۱۴۰۰ الهام قرآنی در شاهنامه وجود دارد، مولوی بنابر پژوهش استاد خرمشاهی در کتاب قرآن و مثنوی، در ۲ هزار مورد از قرآن کریم الهام گرفته و علاوه بر آن ساختار مثنوی ملهم از ساختار قرآن کریم است یعنی صرفاً معارف و مفاهیم قرآنی الهام بخش مولانا نبوده است بلکه قرآن کریم در ساختار هم بر مولوی تاثیرگذار بوده است و مثنوی او در روایت غیر خطی و نیز از هم گسیختگی و… از ساختار روایت قرآنی تبعیت کرده است.
وی گفت: همچنین تعبیری که حافظ از خود و اشعارش دارد نیز قرآنی است و در جایی اینگونه سروده:
«ز حافظان جهان کس چو بنده جمع نکرد لطایف حکمی با نکات قرآنی»
بنابراین اگر میراثی به نام شعر پارسی داریم و به آن میبالیم؛ بزرگان آن از چشمهسار قرآن کریم بهرهمند شدهاند.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: هنر، فرهنگ عامه، ادب ملی و بسیاری موارد دیگر نیز از قرآن کریم سرچشمه گرفته است، بنابراین وقتی از ایران در پناه قرآن کریم سخن میگوییم حرفی مربوط به امروز یا گفتهای سیاسی نیست بلکه ایران در طول قرنها در پناه قرآن بوده است و تا ابد نیز انشاالله چنین خواهد بود.
صالحی تصریح کرد: نمایشگاه قرآن کریم میباید نمادی از این پیوند باشد؛ خدمات ایرانیان به قرآن کریم و الهام بخشیهایی که از قرآن کریم برای ایران امروز و فردا میتوان داشت.
گفتنی است، سیوسومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم با شعار «ایران در پناه قرآن» و به مدت ۱۵ روز از امروز جمعه اول اسفند از ساعت ۱۶ در مصلی امام خمینی (ره) آغاز بهکار کرد.
موضوعات محوری نمایشگاه قرآن امسال شامل «قرآن، امیدآفرینی و نشاط اجتماعی»، «قرآن و همبستگی ملی و انسجام اسلامی»، «قرآن و انقلاب اسلامی»، «قرآن و نماز و مسجد تراز»، «قرآن و اصلاح الگوی مصرف»، «قرآن و عفاف و حجاب»، «قرآن و پیامبر اعظم (به مناسبت هزار و پانصدمین سال میلاد پیامبر اکرم (ص))»، «قرآن و امر به معروف و نهی از منکر»، «قرآن و نهجالبلاغه»، «قرآن و صحیفه سجادیه»، «قرآن و مهدویت»، «قرآن و غدیر»، «قرآن و سیره انبیا و ائمه اطهار (ع)» و «قرآن و علوم روز» است.
نمایشگاه قرآن این دوره در قالب ۱۱ بخش نمایشگاهی با رویکرد فرهنگی و محتوایی و سه بخش فروشگاهی با رویکرد اقتصاد فرهنگ سازماندهی شده و بیش از ۷۰ زیرمجموعه، رویداد و غرفه تخصصی دارد.
نظر شما