به گزارش خبرگزاری ایمنا، مجید شریفیفر شامگاه _جمعه بیستوچهارم بهمن_ در نشست هماندیشی نخبگانی با موضوع الگوهای عملیاتی جنگ شناختی اظهار کرد: در نگاه امروز به نظر میرسد مفهوم حکمرانی در جهان دیگر واجد معنای کلاسیک و پیشین خود نیست؛ افکار عمومی تنها به حاکمانی که خدمات ارائه میکنند، یا حتی به حاکمانی که صداقت و شجاعت خود را اثبات کردهاند، عنوان «حکمران خوب» نمیدهد.
وی افزود: در موارد متعددی شاهد بودهایم که کنش یا تصمیمی از سوی یک حاکم یا نهاد حکمرانی برخلاف تصور اولیه جامعه با واکنش منفی مخاطبان روبهرو شده است، بر همین اساس پرسش اصلی امروز ما این است که حکمرانی، بهویژه حکمرانی محلی چگونه باید تعریف شود؟
دبیر اجرایی همایش ملی تهدیدات شناختی و حکمرانی محلی عنوان کرد: به نظر میرسد علوم شناختی و مباحث مرتبط با تهدیدات و فرصتهای شناختی، افق تازهای برای بازتعریف حکمرانی گشودهاند؛ افقی که به این پرسشها میپردازد که مردم چگونه فکر میکنند، فرامتن ذهنی جامعه چیست، یک ذهنیت چگونه منجر به یک رفتار میشود، این ذهنیتها چگونه در ذهن افراد شکل میگیرند و چگونه دچار تغییر میشوند.
شریفیفر بیان کرد: همین فرایندها تعیین میکند که میزان همدلی یا فاصله میان مردم و حکمرانان تا چه اندازه است؛ سؤال اساسی این است که این ذهنیتها چگونه شکل میگیرند و چگونه تغییر میکنند؛ هرچند همایشی که بیستوپنجم بهمن در اصفهان برگزار میشود نخستین همایش حکمرانی محلی است، اما این رویداد منفک از فضای امروز جامعه نیست.
وی گفت: ما در همین روزها و در وقایع اخیر شاهد افرادی بودهایم که کلانروایت آنها از ایران و جامعه بهطور کلی تغییر کرده است؛ افرادی که با تغییر این کلانروایت، تعابیری نظیر «خرابآباد» یا «درهمبودن همهچیز» را به کار میبرند؛ چنین افرادی دیگر با مفاهیمی همچون سواد رسانهای یا حتی جهاد تبیین به معنای سنتی آن قابل اقناع نیستند.
دبیر اجرایی همایش ملی تهدیدات شناختی و حکمرانی محلی عنوان کرد: به نظر میرسد یا باید کلیدواژهها و مفاهیم جدیدی در حوزه نبرد شناختی و مطالعات شناختی ابداع یا تعاریف تازهای از سواد رسانهای، مدیریت رسانه و جهاد تبیین ارائه شود.
شریفیفر تصریح کرد: نکته مهم آن است که بپذیریم در حوزه علوم شناختی در ابتدای مسیر قرار داریم؛ همانگونه که اساتید حاضر در این جلسه و بعضی از متخصصان این حوزه آگاه هستند، شناخت دارای ابعاد مختلفی است؛ از ابعاد فیزیولوژیک گرفته تا ابعاد روانشناختی.
نظر شما