ابن سينا پايه گذار مكتب فلسفي اصفهان است/ مخالفت با فلسفه و حكمت باعث رشد اين علم شد

به گزارش خبرنگار ايمنا، غلامرضا اعواني در دومین همایش ملی مکتب فلسفی اصفهان در سخنانی گفت: بايد به دو دوره مكتب فلسفه اصفهان توجه كنيم زيرا كه اكنون تنها به دوره اول توجه مي شود.
وي با اشاره به اولين فيلسوف اسلام اضافه كرد: نخستين فيلسوف اسلام "كِندي" است كه دو شاگرد ايراني داشت، هر دو اين افراد خراساني بودند و بعد از بازگشت اين دو به خراسان، آنجا پايتخت فلسفه شد. 
رئیس سابق موسسه حکمت و فلسفه با اشاره به پايه گذار مكتب فلسفه اصفهان تصريح كرد: ابن سينا پايه گذار مكتب فلسفي اصفهان بود كه با دعوت سلطان محمود غزنوي به اين شهر وارد شد.
اعواني با اشاره به اينكه بوعلي سينا 20 سال از زندگي خودش را در اصفهان گذرانده است ادامه داد: حضور وي در اصفهان منجر به تاليف كتاب هاي متعددي شذ و مجهولات زيادي در اين حوزه را از بين برد.
وي با اشاره به اينكه فلسفه ابن سينا تكرار فلسفه ارسطو نيست گفت: اين مسئله به دليل عدم شناخت ابن سيناست.
اين استاد تمام دانشگاه دانشگاه شهيد بهشتي كتابهاي نوشته شده توسط ابن سينا را داراي نوآوريهايي دانست و افزود: اين فرد در منطق نوآوريهايي بسياري داشته است.
وي همچنين با اشاره به منطق ارسطو خاطرنشان كرد: متون اين فيلسوف بسيار دقيق و تحليلي است و از مسائلي كه امروز مطح مي شود پيشي دارد.
اعواني با اشاره به اينكه ابن سينا فلسفه وجود و ماهيت را مبناي متافيزيك قرار داده است گفت: اين مسئله مهمي است كه بايد بدان توجه كرد ولي شخصي مانند "ابن رشد" آن را رد كرده است و اين رد مطلب به دليل فهم ناصحيح از منطق ابن سيناست.
وي با اشاره به اينكه ابن سينا مهم ترين دستاورد خود را كتاب شفا مي نامد بيان كرد: اما وي مي گويد كه حكمت وجودي اين كتاب از من نيست بلكه از حكمت مشرقيه گرفته شده است زيرا مي گويد حكمت مشرقيه از منطق شروع و به سمت روح الهي و عرفان حركت مي كند.
اين استاد تمام دانشگاه شهيد بهشتي حكمت حقيقي را متعلق به شرق دانست و گفت: زيرا كه تاريخ فلسفه جديد بر مبناي حكمت شرق نوشته شده است.
وي با اشاره به مخالفت هايي كه با فلسفه و حكمت مي شده است، اين مسئله را باعث پيشرفت اين علم بيان كرد.
رئیس سابق موسسه حکمت و فلسفه، پهلوان عرصه فلسفه و حكمت خواجه نصير دانست و گفت: اين فرد شبهات و پاسخ هاي تمامي افرادي را كه به اين علم اشكال مي گرفته اند را داده است كه از جمله مهم ترين آنها پاسخ به اشكالات فخر رازي در يكي از كتاب هاي خود است بدون اينكه نامي از وي ببرد.
اعواني يكي از مهم ترين دستاوردهاي ايران را پايتخت شدن فلسفه، بعد از پايتخت حكومت قرار دادن منطقه اي دانست و گفت: اين مسئله به خوبي مشخص است زيرا مكتب اصفهان و شيراز در علوم فلسفي وجود دارد.
وي با بيان اينكه كتب فلسفي و حكمي مطابق با تعاليم شيعي نگارش شده است گفت: اين به اين دليل است كه حكمت و فلسفه مبتني بر علم و منطق هستند كه در احاديث و روايات معصومين اين مسئله به خوبي مشهود است.
اين استاد تمام دانشگاه شهيد بهشتي اضافه كرد: پايه قرآن حكمت است و قرآن همه انبيا را معلمان حكمت مي داند.
وي با اشاره به اينكه فلسفه ايران و اروپا دو جهت مخالف يكديگر دارند گفت: اين به دليل اين است كه اروپائيان فلسفه و حكمت را تنها محدود به توجه به ماديات مي دانند. جدا شدن از حكمت ديني باعث شده تا دوگانگي بين حقيقت و دين قائل شوند./
12171/135/8
کانال اطلاع رسانی: https://telegram.me/imnanews