به گزارش باشگاه خبرنگاران شهر، دوره درخشش تمدن ایران اسلامی در اصفهان مربوط به آل بویه است که یک موقعیت والا و ارزشمندی داشته و به عنوان مرکزیت سیاسی و فرهنگی شناخته شده است؛به طوری که دانشمندان و محققان و بزرگان در این شهر زندگی کرده اند. در این دوره همچنین کتابخانه ها و مراکز فرهنگی قابل توجهی از جمله"مسجد جامع" به عنوان نهاد آموزشی قلمداد می شدند که باعث نقل مکان بزرگانی از جمله "ابن سینا" و "ابن مسکویه"، "صائب بن عباد" و بسیاری از علمای دینی و فلسفی و تاریخ و علمای ادبی که تعداد آنها کم نبود شدندکه با علاقه بسیار مدت قابل توجهی در این شهر سکونت داشتهاند.
بیشترین کار شیخ الرئیس در زمینه ایجاد مدارس و رونق محافل علمی که نوعا در اصفهان بوده و همچنین تالیف و پژوهش و تصنیف کتب و همچنین تعلیم و تربیت برای پرورش شاگردان بوده و شاگردان بسیاری را در عرصه علم از جمله "ابوالحسن بهمنیار" که در مباحث فلسفی از استادان نخبه و نمونه بوده و همچنین شخصیتی به نام "ابوعبدالله معصومی اصفهانی" را پرورش داده است. وی در مورد معصومی گفته بود: «همانطور که ارسطو نزد افلاطون موقعیت برتر و بالایی داشت معصومی هم نزد من جایگاه والایی دارد.»
در راستای معرفی مدرس ابن سینا، با محمدحسین ریاحی، محقق در مباحث رجال، فرهنگ، مسائل تاریخ محلی و ایران اسلام همچنین نویسنده، محقق، اصفهان شناس، به گفت و گو نشستیم که شرح آن در ذیل آمده است:
دلیل ملقب شدن ابن سینا به "شیخ الرئیس" و "فیلسوف شرق" چیست؟
دلیل ملقب کردن ابن سینا به "شیخ الرئیس"؛ احاطه وی به رشته های متعدد از جمله فلسفه،حکمت، پزشکی و طب بوده است. وی فعالیت های قابل توجهی در زمینه تبیین علوم و تشریح معارف و توصیف عناصر در علوم مختلف داشته و یک شخصیت بسیار برجسته و قابل توجه بوده است. همچنین در رابطه با لقب دیگر شیخ الرئیس باید بگوییم بوعلی سینا را به دلیل جامعیت در علوم مختلف از جمله ادبیات و موسیقی و علوم تجربی و علوم ریاضی" فیلسوف شرق" و به عنوان طبیب برجسته در جهان اسلام و دنیا می شناسند.
ورود ابن سینا به اصفهان مربوط به چه زمانی بوده است؟
در این مورد به 2 صورت نقل شده است یکی اینکه بوعلی سینا، در اواخر قرن چهارم هجری قمری به اصفهان آمده و مدت زیادی در اصفهان اقامت داشته است و در نقل دیگری که صحیح تر است عنوان شده که ابن سینا، از اواخر قرن پنجم هجری به مدت یک دهه یا 15 سال در اصفهان حضور داشت و حاکم آن زمان "علاء الدوله" به او علاقه بسیار داشت و به دلیل جاذبه و علاقه ای که شیخ الرئیس برای حاکم اصفهان ایجاد کرده بود، یک دایره المعارف به عنوان " دانش نامه علائی" به او تقدیم کرده بود و مرجع و منبعی ارزشمند برای علاقمندان به دانش نامه شد. احتمال می رود علاء الدوله نیز در محله دردشت که از محلات قدیم اصفهان محسوب می شود، مدرسه بزرگی که حتی به عنوان "مدرسه یا دانشگاه علایی" هم معروف شده است برای فیلسوف شرق تاسیس کرده که امروزه تنها قسمتی از این مرکز و نهاد آموزشی به عنوان "مدرس ابن سینا" باقی مانده است.
.jpg)
مدرس ابن سینا کجاست و چه اندازه مساحت دارد و معماری آن مربوط به چه دوره ای است؟
در مورد مساحت اولیه و اصلی این بنا باید بگوییم که از ابتدای خیابان ابن سینا تا مدرسه شفیعیه و مکان امروزی مدرسه ابن سینا ادامه داشته است و آنچه از قراین و شواهد مشخص است این بنا از آثار مربوط به قرن چهارم و پنجم هجری قمری است.
.jpg)
نامگذاری خیابان ابن سینا به دلیل وجود این مدرس بوده است؟
حتما همینطور است چرا که شخصیت هایی از جمله دکتر هنرفر و شخصیت های دیگری که در آن زمان در این نامگذاری تصمیم گیرنده بودند در این مورد شناخت کامل داشتند و به نظر من کاملا بحق بوده که این خیابان به نام "ابن سینا" مزین شده است.
از چه زمانی این مدرسه به این نام،نامگذاری شده است؟
قطعا وقتی مدرسه ای به این عظمت و متعلق به دوره آل بویه وجود داشته و در آن مدرسه جایگاهی برای شیخ در نظر گرفته بودند؛ مغایرت ندارد که بگوییم از زمان تاسیس به همین نام مشهور بوده است. چنانچه استنباط من نیز از صحبت های استاد "مرحوم جلال الدین همایی" نیز به همین صورت بوده است ولی یکی از اتفاقات ناگوار آن دوره این بود که به دنبال هجوم غزنویان در زمان سلطان مسعود (قرن 421 هجری قمری)، که تفکری تند و متعصبانه ای داشت و خسارت های سنگینی به اصفهان و کتابخانه منزل شخصی ابن سینا، که به روایتی کنار مدرس شیخ الرئیس بوده وارد آورد،کتاب فلسفی ارزشمندی از شیخ الرئیس با عنوان " الانصاف" در آتش سوخت.
نظر شما در مورد اینکه شیخ الرئیس در اصفهان وفات یافته چیست؟
من در این مورد هیچگاه با دیدگاه تند و از روی تعصب صحبت نمی کنم ولو اینکه نظر یک محقق در مورد موضوعی که با شواهد تاریخی و مستندات نظر داده است را قبول نداشته باشند و در مورد محل فوت و دفن آن نظرات متفاوتی بدهند. آنچه برای من اهمیت دارد و به آن صحه می گذارم؛ شخصیت شیخ الرئیس و سپری کردن مهمترین قسمت عمر علمی و فرهنگی و معارفی او همچنین شاخص شدن او در این شهر است ولی مورخین مکان فوت ابن سینا را همدان ذکر کردند ولی "ابن اثیر" اصفهان نوشته است.
به نظر شما چه اقداماتی باید در جهت حفظ و نگهداری این بنا انجام شود؟
به نظر من صرف رفتن چند مسئول محترم و مشاهده مکانی این بنای تاریخی، مشکلی را حل نمی کند و باید از نخبگان و متخصصان در این حوزه استفاده و در مورد جایگاه این شیخ عالی رتبه و ارزشمند نزد شهروندان و ایران و جهانیان تبلیغات صورت گیرد، به همان صورت که آرامگاه شیخ الرئیس درهمدان مورد استقبال قرار می گیرد، توانمند باشند و بتوانند جایگاه ابن سینا را در شهر اصفهان توصیف کنند. شما امروزه می بینید جایی که امروزه شیخ الرئیس در همدان دفن شده چقدر مورد استقبال جهانیان است ولی ما در اصفهان نتوانستیم جاذبه ای را برایش ایجاد کنیم. آرزو دارم آدم هایی تصمیم بگیرند که متخصص در این زمینه باشند، مطلع باشند و برنامه ریزی کنند و به نتیجه برسند تا شیخ و ابعاد علمی و شخصیتی و همچنین تلاش های او دراصفهان تبیین شود.
در پایان اگر صحبتی دارید بفرمایید؟
متاسفانه ما در کشورمان گاهی برای جایگاهی که باید اندیشمندان و دانشمندانمان داشته باشند غفلت می کنیم.مدس ابن سینا در اصفهان مدت ها متروک بوده تا اینکه مدتی پیش یک بازگشایی از آن صورت گرفت. انتظار می رود مسئولان در نهادهای مربوط این محل را با اندیشه، دقت و شناختی که اندیشمندان و محققان در این زمینه دارند بازسازی کنند. نه تنها از نظر ترمیم ساختمان بلکه از حیث فضا و محتوایی که این اثر می تواند ارزشمند باشد برای شهر همت کنند.
انتهای پیام/
41/07/07
بیشترین کار شیخ الرئیس در زمینه ایجاد مدارس و رونق محافل علمی که نوعا در اصفهان بوده و همچنین تالیف و پژوهش و تصنیف کتب و همچنین تعلیم و تربیت برای پرورش شاگردان بوده و شاگردان بسیاری را در عرصه علم از جمله "ابوالحسن بهمنیار" که در مباحث فلسفی از استادان نخبه و نمونه بوده و همچنین شخصیتی به نام "ابوعبدالله معصومی اصفهانی" را پرورش داده است. وی در مورد معصومی گفته بود: «همانطور که ارسطو نزد افلاطون موقعیت برتر و بالایی داشت معصومی هم نزد من جایگاه والایی دارد.»
در راستای معرفی مدرس ابن سینا، با محمدحسین ریاحی، محقق در مباحث رجال، فرهنگ، مسائل تاریخ محلی و ایران اسلام همچنین نویسنده، محقق، اصفهان شناس، به گفت و گو نشستیم که شرح آن در ذیل آمده است:
دلیل ملقب شدن ابن سینا به "شیخ الرئیس" و "فیلسوف شرق" چیست؟
دلیل ملقب کردن ابن سینا به "شیخ الرئیس"؛ احاطه وی به رشته های متعدد از جمله فلسفه،حکمت، پزشکی و طب بوده است. وی فعالیت های قابل توجهی در زمینه تبیین علوم و تشریح معارف و توصیف عناصر در علوم مختلف داشته و یک شخصیت بسیار برجسته و قابل توجه بوده است. همچنین در رابطه با لقب دیگر شیخ الرئیس باید بگوییم بوعلی سینا را به دلیل جامعیت در علوم مختلف از جمله ادبیات و موسیقی و علوم تجربی و علوم ریاضی" فیلسوف شرق" و به عنوان طبیب برجسته در جهان اسلام و دنیا می شناسند.
ورود ابن سینا به اصفهان مربوط به چه زمانی بوده است؟
در این مورد به 2 صورت نقل شده است یکی اینکه بوعلی سینا، در اواخر قرن چهارم هجری قمری به اصفهان آمده و مدت زیادی در اصفهان اقامت داشته است و در نقل دیگری که صحیح تر است عنوان شده که ابن سینا، از اواخر قرن پنجم هجری به مدت یک دهه یا 15 سال در اصفهان حضور داشت و حاکم آن زمان "علاء الدوله" به او علاقه بسیار داشت و به دلیل جاذبه و علاقه ای که شیخ الرئیس برای حاکم اصفهان ایجاد کرده بود، یک دایره المعارف به عنوان " دانش نامه علائی" به او تقدیم کرده بود و مرجع و منبعی ارزشمند برای علاقمندان به دانش نامه شد. احتمال می رود علاء الدوله نیز در محله دردشت که از محلات قدیم اصفهان محسوب می شود، مدرسه بزرگی که حتی به عنوان "مدرسه یا دانشگاه علایی" هم معروف شده است برای فیلسوف شرق تاسیس کرده که امروزه تنها قسمتی از این مرکز و نهاد آموزشی به عنوان "مدرس ابن سینا" باقی مانده است.
مدرس ابن سینا کجاست و چه اندازه مساحت دارد و معماری آن مربوط به چه دوره ای است؟
در مورد مساحت اولیه و اصلی این بنا باید بگوییم که از ابتدای خیابان ابن سینا تا مدرسه شفیعیه و مکان امروزی مدرسه ابن سینا ادامه داشته است و آنچه از قراین و شواهد مشخص است این بنا از آثار مربوط به قرن چهارم و پنجم هجری قمری است.
نامگذاری خیابان ابن سینا به دلیل وجود این مدرس بوده است؟
حتما همینطور است چرا که شخصیت هایی از جمله دکتر هنرفر و شخصیت های دیگری که در آن زمان در این نامگذاری تصمیم گیرنده بودند در این مورد شناخت کامل داشتند و به نظر من کاملا بحق بوده که این خیابان به نام "ابن سینا" مزین شده است.
از چه زمانی این مدرسه به این نام،نامگذاری شده است؟
قطعا وقتی مدرسه ای به این عظمت و متعلق به دوره آل بویه وجود داشته و در آن مدرسه جایگاهی برای شیخ در نظر گرفته بودند؛ مغایرت ندارد که بگوییم از زمان تاسیس به همین نام مشهور بوده است. چنانچه استنباط من نیز از صحبت های استاد "مرحوم جلال الدین همایی" نیز به همین صورت بوده است ولی یکی از اتفاقات ناگوار آن دوره این بود که به دنبال هجوم غزنویان در زمان سلطان مسعود (قرن 421 هجری قمری)، که تفکری تند و متعصبانه ای داشت و خسارت های سنگینی به اصفهان و کتابخانه منزل شخصی ابن سینا، که به روایتی کنار مدرس شیخ الرئیس بوده وارد آورد،کتاب فلسفی ارزشمندی از شیخ الرئیس با عنوان " الانصاف" در آتش سوخت.
نظر شما در مورد اینکه شیخ الرئیس در اصفهان وفات یافته چیست؟
من در این مورد هیچگاه با دیدگاه تند و از روی تعصب صحبت نمی کنم ولو اینکه نظر یک محقق در مورد موضوعی که با شواهد تاریخی و مستندات نظر داده است را قبول نداشته باشند و در مورد محل فوت و دفن آن نظرات متفاوتی بدهند. آنچه برای من اهمیت دارد و به آن صحه می گذارم؛ شخصیت شیخ الرئیس و سپری کردن مهمترین قسمت عمر علمی و فرهنگی و معارفی او همچنین شاخص شدن او در این شهر است ولی مورخین مکان فوت ابن سینا را همدان ذکر کردند ولی "ابن اثیر" اصفهان نوشته است.
به نظر شما چه اقداماتی باید در جهت حفظ و نگهداری این بنا انجام شود؟
به نظر من صرف رفتن چند مسئول محترم و مشاهده مکانی این بنای تاریخی، مشکلی را حل نمی کند و باید از نخبگان و متخصصان در این حوزه استفاده و در مورد جایگاه این شیخ عالی رتبه و ارزشمند نزد شهروندان و ایران و جهانیان تبلیغات صورت گیرد، به همان صورت که آرامگاه شیخ الرئیس درهمدان مورد استقبال قرار می گیرد، توانمند باشند و بتوانند جایگاه ابن سینا را در شهر اصفهان توصیف کنند. شما امروزه می بینید جایی که امروزه شیخ الرئیس در همدان دفن شده چقدر مورد استقبال جهانیان است ولی ما در اصفهان نتوانستیم جاذبه ای را برایش ایجاد کنیم. آرزو دارم آدم هایی تصمیم بگیرند که متخصص در این زمینه باشند، مطلع باشند و برنامه ریزی کنند و به نتیجه برسند تا شیخ و ابعاد علمی و شخصیتی و همچنین تلاش های او دراصفهان تبیین شود.
در پایان اگر صحبتی دارید بفرمایید؟
متاسفانه ما در کشورمان گاهی برای جایگاهی که باید اندیشمندان و دانشمندانمان داشته باشند غفلت می کنیم.مدس ابن سینا در اصفهان مدت ها متروک بوده تا اینکه مدتی پیش یک بازگشایی از آن صورت گرفت. انتظار می رود مسئولان در نهادهای مربوط این محل را با اندیشه، دقت و شناختی که اندیشمندان و محققان در این زمینه دارند بازسازی کنند. نه تنها از نظر ترمیم ساختمان بلکه از حیث فضا و محتوایی که این اثر می تواند ارزشمند باشد برای شهر همت کنند.
انتهای پیام/
41/07/07
نظر شما