به گزارش خبرگزاری ایمنا، مهدی حسینزاده امروز _یکشنبه چهاردهم تیر_ در برنامه تلویزیونی با تأکید بر اینکه همین ظرفیت اجتماعی میتواند در میدان اقتصاد نیز فعال شود، اظهار کرد: اگر مردم توانستهاند از اصل نظام انقلاب اسلامی حراست کنند، با برنامهریزی صحیح میتوانند از اقتصاد کشور نیز صیانت کرده و مسیر تحقق «ایران بزرگ» را هموار سازند.
وی با بیان اینکه تشییع رهبر شهید، اتفاقی بیسابقه در تاریخ بشریت است و بهترین مفهومی که میتوان ذیل این رخداد صورتبندی کرد، «انقلاب سوم» است، افزود: انقلاب سوم، به معنای تجدید بیعت با آرمانهای امامین انقلاب است؛ آرمانهایی که عدالتطلبی، آزادی، استقلال و عزت در رأس آن قرار دارد. در متن این انقلاب معنایی عمیق و ژرف نهفته است و آن،«ولایتپذیری» مردم ایران است.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و جامعهشناس با تبیین ابعاد این مفهوم اشاره کرد و گفت: انقلاب سوم، در واقع بیعت با امامِ شاهد و امام سوم انقلاب اسلامی است، مردم در این صحنه، هم دلدادگی خود را به امام شهید ابراز میکنند و هم به امام شاهد اعلام میکنند که پشت سر ایشان ایستادهاند و ذرهای از تبعیت کوتاه نخواهند آمد.
استعمارستیزی؛ پیام روشن مردم در برابر نظام سلطه
حسینزاده تصریح کرد: شاید سومین معنای این انقلاب، استعمارستیزی مردم ایران باشد. مردم ایران با یزید زمانه بیعت نکردند و هیچگاه حاضر نیستند برده نظام سلطه باشند.
وی ادامه داد: با وجود همه صورتبندیها و مفاهیمی که برخی روشنفکران غربزده و تئوریسینهای ترس و یأس برای مردم طراحی کردند، جامعه ایران با تمام قوت ایستاد و نشان داد محاسبات برپایه انفعال و فروپاشی، با واقعیت میدانی فاصله دارد.
گام دوم انقلاب؛ وصیتنامه راهبردی برای ساخت ایران قوی
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و جامعهشناس با اشاره به نسبت میان اندیشه رهبر شهید و افق پیشروی انقلاب اسلامی اظهار کرد: ممکن است این پرسش مطرح شود که وصیتنامه امام شهید کجاست، اما به باور من، ایشان وصیتنامه خود را در سال ۹۷ و در قالب بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی، ارائه کردند.
حسینزاده افزود: آنجا که بر جهاد بزرگ برای ساختن ایران اسلامی بزرگ تأکید شد، در واقع مسیر ایران قوی و مقتدر ترسیم شده بود، انقلاب سوم نیز به معنای جهش به سمت همین آرزو، ایده و خطمشی است که امام شهید برای آینده کشور ترسیم کرده است.
وی توضیح داد: همه ملت ایران بهدنبال ایران بزرگ هستند؛ ایرانی که در بیانات امام شهید، گاه در قالب تمدن ایرانی ذیل تمدن نوین اسلامی تعریف میشود و قرار است الگویی برای جهان اسلام و دیگر ملتها باشد.
حضور اجتماعی مردم و نقشآفرینی زنان در صحنه انقلاب
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و جامعهشناس با اشاره به گستره و تداوم حضور مردم در صحنههای اجتماعی گفت: جامعهشناسی متعارف، ابزار کافی برای توصیف و تحلیل این رویداد را در اختیار ندارد. در کجای عالم چنین اتفاقی رخ داده است که جامعهای با این سطح از ماندگاری و حضور، فراتر از تحلیلهای مرسوم عمل کند؟
حسینزاده توضیح داد: جامعهای که برخی جریانها آن را بر لبه گسست و فروپاشی صورتبندی میکردند، اکنون بیش از ۱۲۰ شب حضور خیابانی را تجربه کرده است. این سطح از پایداری اجتماعی، در چارچوب تحلیلهای رایج نمیگنجد.
وی با اشاره به نقش برجسته زنان در این صحنهها تأکید کرد: بخش قابل توجهی از این تجمعات را زنان تشکیل میدهند و این مسئله نشان میدهد سرمایهگذاری انجامشده بر زنان این سرزمین، امروز به بار نشسته است.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و جامعهشناس ادامه داد: بحث ولایت اجتماعی زنان که امام شهید مطرح کرده بودند، امروز در میدان واقعیت اجتماعی قابل مشاهده است و ثمره آن را در متن این خیزش اجتماعی و در مسیر همان انقلابی که به سمت ایران بزرگ جهتگیری شده، میتوان دید.
آسیبشناسی انقلاب سوم؛ نسبت عوام و خواص در بزنگاههای تاریخی
حسینزاده در ادامه با طرح این پرسش که اکنون باید مراقب چه بود؟ اظهار کرد: مردم در این میدان چیزی کم نگذاشتند و بسیاری از معادلات را برهم زدند؛ تا جایی که حتی واکنشها و اظهارات مقامات خارجی نیز نشاندهنده شگفتی آنان از این سطح از پیوند عاطفی و اجتماعی مردم با رهبری بود.
وی در همین رابطه بیان کرد: آسیبشناسی انقلاب سوم را باید از فرمایشات امام شهید استخراج کرد. ایشان با طرح بحث عوام و خواص به یک پرسش اساسی تاریخی اشاره میکنند؛ اینکه چگونه ۵۰ سال پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، نوه ایشان متهم به خروج بر امام عادل میشود و چگونه یزید، عادل و امام حسین(ع)، خارجی معرفی میشود.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و جامعهشناس افزود: تأکید امام شهید بر این است که مراد از خواص، تنها صاحبان مدارک دانشگاهی نیستند، بلکه کسانی هستند که از بینش و آگاهی برخوردارند. از همینجا نقش خواص در حفظ مسیر جامعه و صیانت از حقیقت روشن میشود.
بصیرت خواص و ضرورت انسجام حول کلمات ولیّ خدا
حسینزاده تصریح کرد: در این میان، نقش خواص بسیار تعیینکننده است و باید قدردان خبرگان این ملت بود که با مواضع و بیانیههای خود نشان دادند جامعه ایران از خواص بصیر برخوردار است.
وی ادامه داد: بر همین اساس، نباید از شروط و چارچوبهایی که رهبر انقلاب و امام شاهد برای جامعه ترسیم کردهاند، قدمی عقب نشست؛ چراکه اگر خواص دچار دنیاطلبی شوند و منافع حزبی را بر خط سرخ حسینی ترجیح دهند، نتیجه آن تکرار همان تجربههای تلخ تاریخی خواهد بود.
این استاد دانشگاه با اشاره به یک مثال تاریخی توضیح داد: امام شهید در تبیین این موضوع به ماجرای مسلمبنعقیل اشاره میکنند؛ آنجا که هزاران نفر در کنار او بودند، اما در یک شب او تنها ماند. این رخداد، محصول انحراف و لغزش خواصی است که میتوانند مردم را از محور حق دور کنند.
حسینزاده تأکید کرد: از همین رو، جامعه باید هوشیار باشد، سکوت نکند، مطالبهگر بماند و انسجام خود را حول کلمات ولیّ خدا حفظ کند تا از تکرار تجربههای پرهزینه تاریخی جلوگیری شود.
امامت مردم و ظرفیت اجتماعی در میدان قدرت ملی
وی با اشاره به تحولات پس از شهادت رهبر گفت: در حقیقت رخدادی که اتفاق افتاد، فراتر از توان تبیین علوم انسانی و اجتماعی رایج است. در حالی که بسیاری از تحلیلها بر پایان سریع کار و ارسال پیام تسلیم متمرکز بود، مردم مسیر دیگری را رقم زدند.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و جامعهشناس یادآور شد: در آن مقطع، این مردم بودند که بار امامت اجتماعی را بر دوش گرفتند. همانگونه که امام شهید در نخستین پیام خود تصریح کردند، مردم بهمدت یک هفته امامت کردند؛ مفهومی که پیشتر نیز امام کبیر انقلاب در سال ۵۸ از آن با عنوان «امامت امت» یاد کرده بودند.
حسینزاده ادامه داد: قدرت اصلی کشور در مردم نهفته است و هرجا امکان زمینگیر کردن استکبار وجود دارد، این ظرفیت مردمی است که نقشآفرینی میکند. امروز نیز مردم در صحنه هستند و از انقلاب اسلامی حراست میکنند.
از حراست از انقلاب تا صیانت از اقتصاد کشور
وی با تأکید بر ضرورت بهرهگیری از این سرمایه اجتماعی در عرصه اقتصاد افزود: ما تجربه جهاد سازندگی و یک تاریخ بزرگ و افتخارآمیز را در اختیار داریم و باید حضور مردم را در عرصههای مختلف اقتصادی احیا کنیم.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و جامعهشناس خاطرنشان کرد: مردمی که از اصل نظام انقلاب اسلامی حراست کردند، میتوانند از اقتصاد این کشور هم حراست کنند و تحقق این هدف، نیازمند برنامهریزی دقیق، اعتماد به ظرفیتهای اجتماعی و میدان دادن به مردم در مدیریت و پیشبرد امور اقتصادی است.
نظر شما