به گزارش خبرگزاری ایمنا از فارس، حجتالاسلام والمسلمین ابراهیم کلانتری امروز _چهارشنبه سیزدهم خرداد_ در نشست خبری با محوریت تبیین جایگاه غدیر خم اظهار کرد: غدیر صرفاً یک رویداد تاریخی نیست، بلکه در منظومه فکری اسلام ناب از جایگاهی ممتاز برخوردار است و هر فردی وظیفه دارد در حد توان خود برای روشنسازی اهمیت و ابعاد آن بکوشد.
وی با اشاره به حدیث شریف «مَن کُنتُ مَولاه فَهذا عَلِیٌّ مَولاه» افزود: این عبارت مورد پذیرش و اتفاق نظر همه مسلمانان است و اختصاصی به شیعه ندارد.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ (ع) سه ویژگی اساسی واقعه غدیر را برشمرد و گفت: نخستین ویژگی، اعلام سازوکار تداوم اسلام است؛ بدین معنا که پیامبر اکرم (ص) در روز عید غدیر تصریح کردند که با رحلت ایشان، مسیر دین متوقف نخواهد شد و اسلام تا پایان جهان استمرار مییابد. دومین مسئله، تبیین جانشینی است؛ پیامبر (ص) در واپسین روزهای عمر مبارک خود، موضوع امامت و ولایت را بهصورت شفاف بیان کردند و سازوکار بقای اسلام را آشکار ساختند.
کلانتری در توضیح سومین نکته اظهار کرد: با اعلام عمومی ولایت، نقشه دشمنان نقش بر آب شد؛ چراکه کفار، مشرکان و منافقانی که چشمانتظار پایان اسلام پس از رحلت پیامبر (ص) بودند، ناامید شدند.
وی با اشاره به اسناد منتشرشده آمریکایی درباره سفر مکفارلین به ایران افزود: در این اسناد تصریح شده بود که آمریکاییها در انتظار رحلت امام خمینی (ره) بودند تا انقلاب اسلامی را متوقف کنند؛ این مسئله نشان میدهد که توطئه مشرکان صدر اسلام علیه پیامبر (ص) نیز بر همین مبنا طراحی شده بود.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: کفار و منافقان در عصر پیامبر (ص) امید داشتند با رحلت ایشان، اسلام از میان برود؛ اما پیامبر اکرم (ص) با اعلام ولایت، این امید را به یأس بدل کردند.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری در ادامه با تبیین الگوی سیاسی اسلام تأکید کرد: نظام سیاسی اسلام نه لیبرالدموکراسی است، نه دموکراسی مطلق، نه پادشاهی و نه سایر الگوهای رایج؛ بلکه نظامی استوار بر توحید و مبتنی بر امامت و ولایت.
وی افزود: در نگرش توحیدی، خالق و مالک حقیقی جهان خداوند است و همه هستی در قلمرو حاکمیت و ولایت او قرار دارد؛ از همین رو حکمرانی مطلوب اسلامی نیز از این مبنا سرچشمه میگیرد و تمامی عرصههای سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، قضایی و اقتصادی را شامل میشود.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ (ع) تصریح کرد: در جهان اسلام، آنگونه که شایسته است به غدیر پرداخته نشده است؛ روزی که قرآن از آن به عنوان روز اکمال دین و اتمام نعمت یاد میکند، نباید مورد غفلت قرار گیرد. بزرگداشت غدیر تنها یک جشن تاریخی نیست، بلکه یادآور نقطه عطفی است که در آن اسلام ناب و حیاتبخش برای همیشه تضمین شد.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری در ادامه نشست خود به تشریح مبانی توحیدی نظام امامت و ولایت پرداخت و گفت: نگاه توحیدی بیان میکند هر فعلی که در عالم تحقق مییابد، در حقیقت به اراده الهی صورت میگیرد. حتی درباره پیامبر اکرم (ص) قرآن میفرماید: «وَ ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللهَ رَمی»؛ یعنی آن هنگام که تیر افکندی، تو نیفکندی بلکه خدا افکند. این برداشت، تصریح آیات قرآن است و تفسیر شخصی محسوب نمیشود.
وی با اشاره به اینکه همه عالم ملک خداوند است اظهار داشت: در چارچوب نظام امامت و ولایت، هر اقدامی باید با اذن الهی انجام گیرد؛ از این منظر، امامت و ولایت نخستین نتیجه اعتقاد به توحید به شمار میآید.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری با استناد به حدیثی از ائمه اطهار (ع) گفت: در روایات آمده است که اسلام بر پنج پایه بنا شده است؛ هنگامی که از امام سؤال میشود کدامیک برتر است، پاسخ میدهند ولایت، زیرا ولایت کلید و قله سایر اصول است و بدون آن دیگر ارکان استقرار نمییابد.
وی ادامه داد: حضرت امام خمینی (ره) فرمودهاند قانونی که در جمهوری اسلامی تصویب و ابلاغ میشود، اگر کسی آن را نقض کند مرتکب خلاف شرع شده است و این مسئله ریشه در همان مبنای توحیدی دارد.
استاد دانشگاه تهران در بخش دیگری از سخنان خود به جایگاه امام پرداخت و بیان کرد: امام در نظام امامت و ولایت، شخصیتی صرفاً عبادی و منزوی نیست؛ امام قلب تپنده امت اسلامی است که پیوسته به اجزای جامعه انرژی و حرکت میبخشد؛ او پیشگام و در خط مقدم است و امت در پی او حرکت میکند.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری در ادامه افزود: امام انسانی گوشهنشین و منفعل نیست؛ بلکه فرماندهی است که خود در میدان حضور دارد، هدایت میکند و بهترین تبیینها را برای جامعه ارائه میدهد.
وی با اشاره به سیره پیامبر اکرم (ص)، امیرالمؤمنین (ع) و امام حسین (ع) در واقعه عاشورا گفت: در عاشورا، امام معصوم شخصاً فرماندهی میکند، در خط مقدم حضور دارد و مرز حق و باطل را برای امت روشن میسازد.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ (ع) با استناد به آیات «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا» و «أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ» اظهار کرد: در این آیات، امام در کنار خدا و رسول قرار گرفته و این جایگاه والا قابل تعمیم به هر حاکمی نیست.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری در نقد دیدگاهی که «اولیالامر» را شامل هر حاکمی—even فاسق و ظالم—میداند، گفت: این برداشت نهایت ابتذال فکری است؛ در اندیشه شیعه، امام پس از خدا و رسول، برجستهترین، پاکترین، عالمترین و شجاعترین فرد عصر خویش و مظهر کامل فضایل انسانی است.
وی با تأکید بر فرازمانی بودن امامت و ولایت تصریح کرد: از آغاز خلقت بشر، دین و به تبع آن امامت مطرح بوده است؛ همانگونه که توحید دستخوش تغییر نمیشود، امامت نیز محدود به زمان و مکان خاصی نیست و تا قیامت استمرار دارد.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ (ع) با اشاره به حدیث ثقلین و فرمایش پیامبر (ص) مبنی بر اینکه «کتاب خدا و عترتم» را در میان امت به یادگار میگذارند، گفت: این حدیث نشان میدهد همواره امامی در عالم حضور دارد و زمین هیچگاه از امام خالی نیست. مرحوم کلینی در کتاب کافی روایاتی نقل کرده است که حتی اگر تنها دو نفر در زمین باقی بمانند، یکی از آنان امام خواهد بود و آخرین فردی که از دنیا میرود نیز امام است.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری با اشاره به حساسیت جایگاه امامت و امکان سوءاستفاده از آن اظهار داشت: پیامبر اکرم (ص) برای جلوگیری از هرگونه ادعای باطل، نام همه امامان را بهتصریح و همراه با نام پدرانشان معرفی کردهاند.
وی افزود: در حدیث جابر، نام دوازده امام ذکر شده است؛ از همین رو هر مدعی مهدویت با مشکل روبهرو میشود، زیرا پیامبر (ص) نام امام دوازدهم و نسب ایشان را مشخص کردهاند و این تصریح، راه هر ادعای دروغین را میبندد.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ (ع) در ادامه با تأکید بر ابعاد معنوی و مقامات عرفانی ائمه اطهار (ع) گفت: حکومت و اداره جامعه تنها یکی از شئون امامت است و نباید گمان کرد وظیفه اصلی امام صرفاً حکمرانی است.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری با استناد به بیانات حضرت امام خمینی (ره) بیان کرد: امام معصوم (ع) دارای مقامات معنوی بلندمرتبهای است که افزون بر خلافت الهی، شامل ولایت تکوینی نیز میشود؛ بهگونهای که همه ذرات در برابر ولیّ خاضعاند و این حقیقت در مواردی مانند شفای بیماران جلوه مییابد.
وی افزود: دستیابی به این مقامات حتی برای مقربترین فرشتگان و پیامبران نیز میسر نیست و این مسئله از ضروریات مذهب ماست؛ بر اساس روایات، پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) پیش از آفرینش عالم دارای انوار خاصی بودهاند که آنان را ممتاز میساخته است.
تولیت حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ (ع) همچنین به جایگاه حضرت فاطمه زهرا (س) اشاره کرد و گفت: این مقامات معنوی برای حضرت زهرا (س) نیز ثابت است، با آنکه ایشان منصب حکومتی یا قضایی نداشتهاند.
حجتالاسلام والمسلمین کلانتری سه مسئولیت اصلی امام در تفکر شیعه را برشمرد و گفت: اداره جامعه و حکمرانی، اتصال به علم الهی و تبیین معصومانه قرآن، و ایفای نقش انسان کامل به عنوان واسطه میان خلق و خالق سه مأموریت اساسی امام است. در عصر غیبت، بخشی از این وظایف از جمله اداره جامعه به فقیه جامعالشرایط واگذار میشود، اما دیگر شئون همچنان بر عهده امام معصوم (ع) باقی است و این حقیقت تا پایان دنیا استمرار خواهد داشت.
نظر شما