به گزارش خبرگزاری ایمنا، در آستانه عید سعید غدیر خم، بهانهای مغتنم است تا بار دیگر با نگاه ژرف رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدّظلّهالعالی)، به ابعاد بینظیر این واقعه فرازمانی و فرامکانی بنگریم. حضرت آیتالله خامنهای، غدیر را فراتر از یک رویداد تاریخی در باب جانشینی، طرحی نوین برای «مدیریت جامعه» و ترسیم الگویی کامل از «امامت» معرفی میکنند؛ امامتی که در آن علم، تقوا، شجاعت، عدالت و فداکاری در شخص والاگهر امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) تجلّی یافته است. از نگاه ایشان، غدیر، اسلام را به عنوان دینی حساس به سرنوشت سیاسی و اجتماعی بشر معرفی میکند و نشان میدهد که جامعه اسلامی برای سعادت دنیا و آخرت، به زمامداری نیاز دارد که از شهوت و نخوت و فزونطلبی بری و در مسیر هدایت الهی استوار باشد. این حقیقت، در حکوت کوتاه اما تابناک پنجساله امیرالمؤمنین (ع) به منصه ظهور رسید و همچون چراغی فراروی بشریت، مسیر عدالتخواهی را روشن ساخت.
به تعبیر رهبری، انقلاب اسلامی ایران نیز ادامهدهنده همان راه پرافتخاری است که از غدیر آغاز شد و هر تشنه عدالت و آزادیخواهی، در هر زمان و مکانی، آن را با جان و دل میپذیرد.
مسئله غدیر ورود نبی مکرم اسلام در امر مدیریت جامعه است
«مسئله غدیر و تعیین امیرالمؤمنین (ع) به عنوان ولی امر امت اسلامی از سوی پیامبر مکرم اسلام (ص) یک حادثه بسیار بزرگ و پرمعناست؛ در حقیقت دخالت نبی مکرم در امر مدیریت جامعه است. معنای این حرکت که در روز هجدهم ذی الحجه سال دهم هجرت اتفاق افتاد، این است که اسلام به مسأله مدیریت جامعه به چشم اهمیت نگاه میکند.
اینطور نیست که امر مدیریت در نظام اسلامی و جامعه اسلامی، رها و بی اعتنا باشد. علت هم این است که مدیریت یک جامعه، جزو اثرگذارترین مسائل جامعه است. تعیین امیرالمؤمنین هم - که مظهر تقوا و علم و شجاعت و فداکاری و عدل در میان صحابه پیغمبر است - ابعاد این مدیریت را روشن میکند. معلوم میشود آنچه از نظر اسلام در باب مدیریت جامعه اهمیت دارد، اینهاست. کسانی که امیرالمؤمنین را به جانشینی بلافصل هم قبول ندارند، در علم و زهد و تقوا و شجاعت آن بزرگوار و در فداکاری او برای حق و عدل، تردید ندارند؛ این مورد اتفاق همهی مسلمین و همه کسانی است که امیرالمؤمنین (ع) را میشناسند. این نشان میدهد که جامعه اسلامی از نظر اسلام و پیغمبر، چه نوع مدیریت و زمامداری و حکومتی را باید به عنوان هدف مطلوب دنبال کند.» ۱۳۸۳/۱۱/۱۰
غدیر فقط مسئله جانشینی نیست توجه دادن به مسئله امامت است
«ماجرای غدیر فقط نصب یک جانشین برای پیغمبر نبود. غدیر دو جنبه دارد: یکی جنبه نصب جانشین است. جنبه دیگر قضیه، توجه دادن به مسئله امامت است؛ امامت با همان معنائی که همهی مسلمین از این کلمه و از این عنوان میفهمیدند. امامت یعنی پیشوائی انسانها، پیشوائی جامعه در امر دین و دنیا؛ این یکی از مسائل اصلی در طول تاریخ طولانی بشر بوده است. مسئله امامت، یک مسئله مخصوص مسلمانها یا مخصوص شیعیان نیست. امامت یعنی یک فردی، یک گروهی بر یک جامعهای حکمرانی میکنند و جهت حرکت آنها را در امر دنیا و در امر معنویت و آخرت مشخص میکنند. این یک مسئله همگانی است برای همهی جوامع بشری.» ۱۳۸۹/۰۹/۰۴
بشریت، حکومت پنجساله امیرالمومنین را هرگز فراموش نخواهد کرد
«امامت، یعنی همان اوج معنای مطلوب اداره جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریتهای جامعه که از ضعفها و شهوات و نخوت و فزونطلبی انسانی سرچشمه میگیرد. اسلام شیوه و نسخه امامت را به بشریت ارائه میکند؛ یعنی اینکه یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الهی سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد - یعنی راه را درست تشخیص دهد- هم دارای قدرت عملکرد باشد -که «یا یحیی خذ الکتاب بقوة»- هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمیت نباشد؛ اما جان و زندگی و سعادت انسانها برای او همه چیز باشد؛ که امیرالمؤمنین در کمتر از پنج سال حکومت خود، این را در عمل نشان داد. شما میبینید که مدت کوتاه کمتر از پنج سال حکومت امیرالمؤمنین، به عنوان یک نمونه و الگو و چیزی که بشریت آن را هرگز فراموش نخواهد کرد، در طول قرنها همچنان میدرخشد و باقی مانده است. این نتیجه درس و معنا و تفسیر واقعه غدیر است.» ۱۳۸۰/۱۲/۱۲
غدیر و انقلاب اسلامی ایران
«شاید اکثر آن کسانی هم که در ماجرای بیعت امیرالمؤمنین (ع)، گرد آن بزرگوار را گرفتند و با او بیعت کردند و پای فشردند و فداکاری نمودند، واقعه غدیر و به طریق اولی ظهور اسلام و جنگهای امیرالمؤمنین را ندیده بودند؛ اما اسلام و هدایت و نور آن فقط برای کسانی نیست که در آن وقت حضور داشتند، بلکه برای همه و برای همیشه است: «و اخرین منهم لما یلحقوا بهم». انقلاب اسلامی شروع یک راه پرافتخار و سعادتبخش بود. همه کسانی که از بی عدالتی رنج بردهاند و تشنه عدالتند، این پدیده را به جان دوست دارند و برای آن تلاش میکنند. همه کسانی که سنگینی و فشار نظام دیکتاتوری و اختناق و زورگویی و قدرت فردی را احساس کرده یا درباره آن فکر کردهاند، از انقلاب اسلامی، از حرکت ملت مسلمان و از مبارزه فراگیر این ملت استقبال کردهاند و میکنند. مخصوص امروز نیست، در آینده هم همینطور خواهد بود.» ۱۳۸۱/۱۰/۱۹
به گزارش ایمنا، غدیر، تنها یک رویداد تاریخی در تعیین جانشین پیامبر (ص) نبود؛ غدیر بنیانگذار نظاممند «امامت» در مدیریت جامعه اسلامی است. رهبر فرزانه انقلاب، با تبیین غدیر به مثابه ورود نبوت در امر حکمرانی، نشان میدهند که اسلام، دین بی تفاوتی نسبت به سرنوشت جمعی بشر نیست. از نگاه ایشان، امام علی (ع) نه فقط از حیث جانشینی بلافصل، که به عنوان مظهر علم، زهد، شجاعت، عدل و فداکاری، الگویی جاودان برای همه کسانی است که میخواهند بدانند «مدیریت مطلوب» در جامعه اسلامی چه ویژگیهایی باید داشته باشد.
غدیر، پیامآور این حقیقت است که بشریت همیشه تشنه حاکمیتی است همچون حکومت درخشان امیرالمؤمنین (ع)؛ حکومتی که در آن جان و سعادت مردم بر منافع شخصی مقدم باشد و عدالت، معیار همیشگی است.
نظر شما