به گزارش خبرگزاری ایمنا از فارس، حجتالاسلام ابراهیم کلانتری امروز _پنجشنبه هفتم خرداد_در صدوبیستوهشتمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین» و هشتمین جلسه با موضوع «بررسی ابعاد مختلف جنگ رمضان» ضمن تبریک دهه امامت و ولایت به ریشههای مذهبی و اعتقادی پیروزی ملت ایران در جنگ رمضان و مقابله با استکبار جهانی پرداخت و اظهار کرد: ولایت، اطاعت و مودت، بنیان فرهنگ مقاومت و ایستادگی در برابر استکبار جهانی و جریانهای شیطانی است.
وی با بیان اینکه مفهوم ولایت از واژههای پرکاربرد در قرآن کریم است، افزود: در آیه ۲۵۷ سوره بقره به دو گونه ولایت الهی و ولایت طاغوت اشاره شده و بر همین اساس، مسیر هدایت و ضلالت در نسبت انسان با این دو نوع ولایت تبیین میشود.
تولیت آستان مقدس شاهچراغ (ع) در تشریح مفاهیم «ولایت، اطاعت و مودت» گفت: ولایت به معنای پیوستگی عمیق و جداییناپذیر میان ولی و پیروان اوست؛ پیوندی که در آن اطاعت نیز معنا پیدا میکند.
کلانتری اظهار کرد: هرجا ولایت به معنای حقیقی شکل بگیرد، تبعیت و فرمانپذیری نیز بهطور طبیعی در دل آن قرار میگیرد. مودت نیز به معنای محبت حقیقی، عمیق و قلبی است که میان انسان و محبوب او پیوندی ماندگار ایجاد میکند.
وی افزود: قرآن کریم تأکید دارد که ولایت حقیقی، تنها ولایت الهی است و سایر اشکال ظاهری ولایت که بر پایه منافع مادی، نفسانی و دنیوی شکل میگیرند، از حقیقت ولایت فاصله دارند.
استاد دانشگاه تهران با تأکید بر ضرورت تدبر در آیات قرآن کریم به تبیین چگونگی ظهور ولایت الهی در جامعه مؤمنان پرداخت و گفت: در آیات متعددی از جمله آیه ۲۸ سوره شوری، آیه ۶۲ سوره زمر، آیه ۹۶ سوره صافات، آیات ۱۲ تا ۱۴ سوره مؤمنون و آیه ۵۵ سوره مائده، ابعاد گوناگون ولایت الهی در نظام آفرینش، تدبیر عالم و هدایت جامعه انسانی بیان شده است.
وی خاطرنشان کرد: بر اساس این معارف، ولایت خداوند در اداره جامعه انسانی از طریق پیامبران الهی متجلی میشود و پس از پیامبر اسلام (ص)، این مسیر در وجود امیرالمؤمنین (ع)، اهلبیت عصمت و طهارت (ع) و اولیای الهی استمرار پیدا میکند.
تولیت آستان مقدس شاهچراغ (ع) اظهار کرد: مطابق این مبانی، اطاعت از اولیالامر در حقیقت امتداد اطاعت از خداوند متعال است. از این منظر، هرگاه انسان مؤمن در چارچوب این ولایت حرکت کند، عمل او در مسیر اطاعت الهی معنا پیدا میکند.
وی افزود: ولایت افزون بر بُعد تکوینی، دارای بُعد تشریعی نیز هست و در حوزه اداره جامعه، قانونگذاری و حاکمیت اجتماعی نیز تجلی پیدا میکند.
کلانتری ادامه داد: در ساختار ولایت تشریعی، اگر حاکمی مشروع از سوی ولیّ الهی برای اداره جامعه یا منطقهای تعیین شود، اطاعت از او نیز در همین چارچوب قابل تبیین است.
وی همچنین با اشاره به روایتی درباره ویژگیهای فقیه جامعالشرایط و نیز آیه ۸۰ سوره نساء گفت: در عصر غیبت، اطاعت از فقیهی که دارای شرایط لازم دینی، اخلاقی و علمی باشد، در امتداد همان منظومه ولایت تعریف میشود.
تولیت آستان مقدس شاهچراغ (ع) با تأکید بر نقش «مودت» در زنده نگه داشتن اسلام و فرهنگ عاشورا گفت: در آیه ۲۳ سوره شوری بر مودت نسبت به نزدیکان پیامبر (ص) تأکید شده و این موضوع در نگاه مفسران، جایگاهی اساسی در منظومه اعتقادی اسلام دارد. به گفته کلانتری، مودت نسبت به اهلبیت (ع) صرفاً یک محبت عاطفی سطحی نیست، بلکه پیوندی عمیق، ماندگار و هویتساز برای انسان مؤمن به شمار میآید.
رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی در پایان اظهار کرد: بسیاری از مفاهیم بنیادین قرآنی و معارف ریشهدار مکتب اسلام ناب محمدی (ص) از جمله ولایت، اطاعت و مودت، در منظومه فکری لیبرالدموکراسی غرب جایگاهی ندارند و قابل درک کامل نیستند.
وی تأکید کرد: هرگاه فرهنگ ولایی بر جامعه حاکم باشد، هیچ قدرتی توان مقابله با ملت مؤمن و مقاوم را نخواهد داشت و همین فرهنگ است که زمینهساز ایستادگی در برابر استکبار و شیاطین خواهد شد.
نظر شما