به گزارش خبرگزاری ایمنا، حجتالاسلام محمد علی رنجبر امروز _یکشنبه بیستوششم بهمن_ در مجمع بزرگ مبلغان ماه مبارک رمضان و ائمه جماعات اصفهان و دهمین همایش چهرههای ماندگار تبلیغی استان اصفهان در روز با اشاره به فضای ملتهب استان سیستان و بلوچستان در مقطعی خاص اظهار کرد: در آن ایام فضای استان و بهویژه شهر زاهدان بهشدت امنیتی و ملتهب بود. با بنده تماس گرفتند و گفتند دانشگاه زاهدان همچون آتشی آماده اشتعال است و نیاز است فردی برای تبیین و آرامسازی فضا حضور پیدا کند.
وی افزود: پس از پذیرش دعوت، از فرودگاه مستقیم به دانشگاه منتقل شدیم و تأکید شد که بهدلیل شرایط امنیتی، امکان حضور در سطح شهر وجود ندارد. مسئولان دانشگاه اطلاع دادند که در میان گروههای دانشجویی دو دیدگاه مطرح شده است یا جلسه را بایکوت کنند یا آن را به هم بزنند.
رنجبر ادامه داد: ساعت هشت شب وارد سالن شدیم؛ حدود ۵۰۰ نفر حضور داشتند. هنوز سخنرانی را آغاز نکرده بودم که چند نفر از نقاط مختلف سالن با فریاد، شعار و الفاظ تند علیه نظام و انقلاب، فضا را متشنج کردند. تصمیم گرفتم اجازه دهم صحبت کنند و مانع آنها نشوم.
وی تصریح کرد: در اوج التهاب، یکی از دانشجویان فریاد زد «در ایران آزادی نیست». همین جمله را محور گفتوگو قرار دادم و گفتم بزرگترین دشمن آزادی، خودِ آزادیِ بیضابطه است؛ اینکه چهار نفر مانع شنیده شدن صدای ۵۰۰ نفر شوند، نقض آزادی است.
مدیر کل حوزه ریاست دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم افزود: پس از این گفتوگو، فضای جلسه تغییر کرد و تا ساعت دو بامداد گفتوگویی آرام و منطقی ادامه پیدا کرد. بعدها اعلام شد التهاب دانشگاه فروکش کرده است.
نقش اجتماعی روحانیت در تراز انبیا
رنجبر با تأکید بر جایگاه اجتماعی طلاب گفت: روحانیت نباید خود را تحقیر کند؛ نقش طلبه در جامعه، نقشی همسنگ مأموریت انبیاست. در آرایش جدید تبلیغاتی دشمن که از سالهای اخیر شدت گرفته، میدان اصلی نبرد، میدان روایت است.
وی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب درباره طراحی پیچیده دشمن در حوادث سالهای اخیر اظهار کرد: دشمن دارای «کلانروایت» است؛ بهعنوان نمونه، تصویرسازی از ایران بهعنوان کشوری اهریمنی. اما این کلانروایت را مستقیم و مکرر تکرار نمیکند، بلکه برای آن محورهایی چون زنان، قومیت، معیشت، مذهب و کارآمدی طراحی میکند و ذیل هر محور، شاخهها و سوژههایی میسازد.
مهندسی معکوس روایت دشمن
رنجبر خاطرنشان کرد: دشمن روی بعضی شاخهها که برایش سوژه تولید نمیکند، تمرکز نمیکند، همچون پیشرفت تحصیلی بانوان، ورزش قهرمانی زنان یا نقشآفرینی اجتماعی آنان. اما بر موضوعاتی همچون حجاب یا بعضی برخوردهای سلیقهای تمرکز کرده و آن را به پیراهن عثمان تبدیل میکند.
وی با اشاره به طیفبندی مخاطبان افزود: مخاطب امروز صفر و یک نیست؛ طیفی از «کاملاً موافق» تا «کاملاً مخالف» را شامل میشود. دشمن تلاش میکند افراد کاملاً موافق را قدمبهقدم به سمت تردید و سپس مخالفت سوق دهد. ما نیز باید با همین دقت، مخاطبشناسی طیفی داشته باشیم.
بازگشت به کلانروایت قرآن
مدیر کل حوزه ریاست دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با پیشنهاد بهرهگیری از قرآن در طراحی روایت تبلیغی گفت: قرآن کریم خود دارای کلانروایت است؛ تقابل جریان حق و باطل. بهعنوان نمونه در سوره هود یا از آیه ۵۹ سوره اعراف به بعد، گفتوگوی پیامبران با «ملأ» و جریان استکبار بهروشنی ترسیم شده است.
وی ادامه داد: در داستان حضرت نوح، هود، صالح، شعیب و دیگر انبیا، همواره جریان «ملأ» در برابر حق ایستاده است؛ ظاهری پرجلال اما باطنی تهی. این الگوی قرآنی میتواند مبنای تبیین ما در ماه مبارک رمضان باشد تا نشان دهیم سرانجام حق و باطل چیست.
رنجبر تأکید کرد: اگر بتوانیم با طراحی نقشه روایی منسجم و هماهنگی میان نهادهای حوزوی، بر اساس کلانروایت قرآن وارد میدان شویم، خواهیم توانست در جنگ روایتها نقشآفرینی مؤثر و جریانساز داشته باشیم.
نظر شما