به گزارش خبرگزاری ایمنا، حجت الاسلام سید سعیدرضا عاملی صبح امروز _سهشنبه نهم دی_ در آئین بزرگداشت آیتالله محمدتقی مصباح یزدی و روز علوم انسانی اسلامی، با تأکید بر نقش محوری اندیشه در پیشرفت جوامع اظهار کرد: خدا را شاکریم که در روز بزرگداشت آیتالله مصباح و روز علوم انسانی اسلامی، در چنین محفل علمی و فکری حضور داریم.
وی با بیان اینکه «فکر منشأ نوآوری و خلاقیت است»، افزود: به تعبیر امیرالمؤمنین علی (ع)، با اندیشه، پیچیدگیهای امور گشوده میشود و همین گذرگاه اندیشه است که میتواند کارآمدی جمهوری اسلامی ایران را تقویت کند. این نظام، شجره طیبهای است که ریشه در خون شهدای انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مدافعان حرم دارد.
رئیس دانشگاه مطالعات جهان دانشگاه تهران با اشاره به پیوند عمیق آیتالله مصباح یزدی با رهبر معظم انقلاب اسلامی تصریح کرد: روز بزرگداشت ایشان، روز تجدید میثاق ملت با امام و رهبر حکیم انقلاب است. آیتالله مصباح دارای ویژگیهای برجستهای بودند که نخستین و مهمترین آن، استواری در اندیشه و دقت مثالزدنی در صیانت از اسلام ناب بود.
عاملی ادامه داد: آیتالله مصباح در مسیر فهم و تبیین حقیقت اسلام حرکت میکرد. ایشان بر اساس آموزههای قرآنی معتقد بود که حق باید با استدلال و برهان منتقل شود، نه با تحمیل. همین رویکرد قرآنی سبب شد که در مواجهه با علوم انسانی سکولار، به تحلیل، نقد و تبیین عالمانه آن بپردازد و ایده حق و بایستههای حقیقت اسلامی را به تعبیر رهبر معظم انقلاب بهدرستی تبیین کند.
وی با اشاره به سنت فکری علمای بزرگ معاصر گفت: خصیصه مشترک اندیشمندانی چون شهید محمدباقر صدر، علامه طباطبایی، شهید مطهری و آیتالله مصباح این بود که در «جهان فکر» زندگی میکردند. آنان با تکیه بر اندیشه الهی، حضوری خلاقانه در میدان اندیشه داشتند و از طرح و نقد دیدگاههای رقیب هراسی نداشتند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: حتی اندیشمندان مارکسیست اذعان داشتند که شهید مطهری اندیشه آنان را گاه بهتر از خودشان تبیین میکرد و در نقد نیز چنان عمیق و منصفانه سخن میگفت که صاحبان آن مکاتب را به تأمل وامیداشت. آیتالله مصباح نیز همین مسیر تعامل، تقابل و تبیین را در برابر اندیشههای سکولار دنبال میکرد و مکتب علوم انسانی اسلامی را بهعنوان بدیلی جدی عرضه داشت.
عاملی با اشاره به نوآوریهای علمی آیتالله مصباح خاطرنشان کرد: یکی از نکات مهم در اندیشه ایشان، ارائه طبقهبندی جدید از علوم انسانی بود. این طبقهبندی، نگاهی جامعنگر به علم بهطور عام و علوم انسانی اسلامی بهطور خاص داشت و ضرورت بازتعریف نظام طبقهبندی علوم بر اساس نگرش الهی را یادآور میشود.
وی تأکید کرد: امروز نیازمند آن هستیم که با عبور از نظامهای جزیرهای و دوگانه، یک نظامواره جدید علمی تعریف کنیم که پیوستگی و ارتباط میان علوم را نشان دهد و بتواند پاسخگوی نیازهای واقعی جامعه باشد.
رئیس دانشگاه مطالعات جهان گفت: ما علوم انسانی اسلامی را برای یک زندگی کارآمد و در عین حال برای جاودانگی انسان میخواهیم؛ چرا که در نگاه الهی، دنیا و آخرت پیوستگی وجودی دارند و حتی مرگ نیز بخشی از سیر وجود انسان است. بسیاری از معضلات امروز بشر ریشه در ضعف علوم انسانی و اجتماعی دارد و بدون بازسازی عمیق این حوزهها، حل این بحرانها ممکن نخواهد بود.
عاملی با اشاره به بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی افزود: تحقق تمدن نوین اسلامی بدون علوم انسانی اسلامی کارآمد ممکن نیست. بسیاری از چالشهای جامعه ماهیت انسانی و اجتماعی دارند و پاسخ به آنها نیازمند نظریهپردازی عمیق و رویکرد تحولی است.
وی با انتقاد از علمِ منفک از غایت الهی تصریح کرد: بخش قابل توجهی از بحرانهای جهان، از جمله تولید سلاحهای کشتار جمعی، محصول علم بدون هدف الهی است. علمی که فاقد غایتمندی باشد، نمیتواند نافع و انسانی تلقی شود.
رئیس شورای تحول علوم انسانی توحیدگرایی و عدالتگرایی را نخستین خصلت علوم انسانی اسلامی دانست و گفت: عمیقترین سطح عدالت، توجه به حق خداوند است و غفلت از جایگاه الهی، به نادیده گرفتن حقیقت هستی میانجامد.
نظر شما