نام مبارک "عیسی" ۲۵ بار در قرآن کریم تکرار شده است/ اصفهان مرکز پیوند اسلام و مسیحیت

به گزارش خبرنگار ایمنا در شهرضا، سخن گفتن عیسی در گهواره، در هنگامی که مریم به فرمان خداوند روزهٔ سکوت گرفته بود و مردم علت فرزند دار شدن او را از وی سوال می‌کردند، او تنها به عیسی که در گهواره بود اشاره کرد و عیسی با آنان سخن گفت و خود را پیامبر خدا معرفی کرد، از روایاتی است که هم در قرآن کریم به عنوان اعجاز از آن نام برده شده است و هم در بین مسلمانان بسیار رواج دارد. 
در باره کشته شدن یا کشته نشدن حضرت مسیح(ع)نیز قرآن کریم می‌فرماید«و گفتندكه ما مسيح عيسی بن مريم پيامبر خدا را كشتيم در حالی كه نه او را كشتند و نه به دار آويختند لكن امر بر آنها مشتبه شد و كسانی كه در مورد (قتل) او اختلاف كردند از آن در شک هستند و علم به آن ندارند و تنها از گمان پيروی می‌كنند و قطعا او را نكشتند. بلكه خدا او را به سوی خود برد و خداوند توانا و حكيم است» از این منظر از دیدگاه قرآن و روایات اسلامی حضرت مسیح (ع) دارای جایگاهی ویژه و ستودنی است. 
مسلمانان به حکم صریح قرآن کریم در اعتقادات خود، اعتقاد به حضرت مسیح را نیز دارند، آنجا که می‌فرماید «والمومنون کل آمن الله و ملائکته و کتبه و رسله لا نفرق بین احد من رسله...»(بقره ایه۲۸۵). 
اما ایرانیان نیز با عنایت به فرهنگ غنی خود و اینکه حتی پس از ورود اسلام به ایران با توجه به برداشت صحیح ایرانیان از آموزه های اسلام، هیچگاه قائل به تفتیش عقاید و نفی غیر مسلمانان نشده اند، به مسیح(ع) با التفات و عنایت و احترام ویژه ای نگریسته اند. 
ادبیات پارسی، محشون از مصرع‌ها و ابیاتی است که در ستایش جایگاه مسیح(ع) کوشیده اند، در ادب و فرهنگ غنی ایرانی موسی(ع) مظهر عقل و مسیح (ع)مظهر مهربانی و رافت است. 
اصفهان مرکز پیوند اسلام و مسیحیت است
اما اصفهان از جمله سرزمین‌هایی است که از دیرباز محل تلاقی دو فرهنگ اسلامی و مسیحی و از قضا زندگی مسالمت آمیز آنها با هم بوده است.
اصفهان در دوران سلطنت شاه عباس کبیر تا زمان شاه عباس دوم برترین شهر خاورمیانه بوده است و با افزونی چهار محله جلفا، اسپهان، عباس آباد و گبرآباد نمای اصفهان از قسطنطنیه هم بزرگتر و زیباتر شد.
ارامنه بعد از کوچ بزرگ از جلفا در سال ۱۶۰۵ به دستور شاه عباس به اصفهان آورده شدند، آنها از بدو ورود اقدام به ساخت محل زندگی خود کردند و در وهلهٔ اول کلیساها را بنا نهادند. 
ارامنه مردمانی بودند که مذهب برایشان اهمیت بسیاری داشت. و این سبب می‌شد که محلی برای دعا و راز و نیاز با خدای خود داشته باشند. 
نخستین نیایشگاه ارامنه کلیسای وانک بود 
وانک نخستین بار در سال ۱۶۰۴ ساخته شد که البته این بنا بسیار کوچک‌تر از بنای فعلی و با وسعت کم ساخته شده بود. در اصفهان، شاه عباس، زمینی از زمین های خاص خود را که املاک خاصه نامیده می‌شد، در کناره جنوبی زاینده رود به مسیحیان اختصاص داد و ارامنه در آنجا (جلفای جدید) یا (جلفای نو) را ساختند. 
آنها از طرف شاه از امتیازات فراوان برخوردار شدند و تا زوال خاندان صفوی، ارامنه جلفا نقش خیلی مهمی در تجارت بین المللی ایران به خصوص در تجارت ابریشم خام ایفا کردند. 
بدین ترتیب آنها فوق العاده مشهور و ثروتمند شدند. عوامل استراتژیک، سیاسی و اقتصادی فراوانی در باب کوچاندن ارامنه به اصفهان ذکر شده که هر یک جای تامل و بررسی دارد. 
اکنون اصفهان از قریب 400 سال قبل به مرکز پیوند دو دین اسلام و مسیحیت تبدیل شده است و هیچگاه مسلمانان اصفهان قیدی برای مسیحیان در تبلیغ و یا اجرای شعائر دینی خود ایجاد نکرده اند./ عباس صادقی